文化产品充裕了为何我们依然饥渴

没有优秀的文化武装我们的灵魂，等于没有衣服遮掩我们的身体，这个时代的文化饥渴使每一个人都面临着“裸奔”的危险！

文化饥渴？在一个文化产品充裕的时代，我们却时常感到迷失！为什么？

马克思曾说，人的本质是在他所追求的对象上面显示出来的。同理，一个民族的文化品位，也主要在其欣赏的对象上得到显示。

这些饥渴表现在：“某某门”事件在网络上疯狂流传，一批又一批网友乐此不疲地点击“观赏”，然后绞尽脑汁去猜测那些没有公布名称的女主角是谁？我们看到的是什么？不是一个赤裸的明星，而是这些人猥琐的灵魂！这让我想起了之前饱受争议的影片《色•戒》，很多人为了那些被删减的激情镜头，特意赶往香港观片。在国内禁播的《苹果》也一度成为网络上下载量最高的电影之一。有人称之为艺术，我想能理解其中艺术深意的寥寥无几，这些人只是在观赏一种被扭曲了的性文化！

“文革”手抄本《一只绣花鞋》的作者张宝瑞认为，人类社会诞生就存在饥渴，人总要吃饭、喝水。现在为什么产生“文化饥渴”呢？一个是不同阶层的人对于文化有不同的需求。第二，当下作者有很多，现在写书的人在北京就有十万，为什么后来江郎才尽呢，就是文化饥渴造成的，没词了。“在历史上有很多文学家、艺术家，出身都是贵族，甚至皇家。一个是血统和基因造成的，再一个就是读万卷书造成的。当然文化创作也需要一种灵气，把可能有灵气，但创作到一定的时候可能就衰竭了。”

钱理群认为：“即使是最好的大众文化、流行文化，也是显示一个时代文化的平均数。如果完全沉迷于其中，拜倒于它，迎合它，进而为它所控制，那必然导致思想和文化的平庸化。”

艺术家未能创作出通俗文化和高雅文化的精品，固然有能力不足的限制，但更重要的原因恐怕在于职业操守和敬业精神的缺失。为了赚取票房，许多人不惜把艺术家混同于一般老百姓；更有媒体和学术界的一些精英，以一种真伪难辨的民粹主义面目现身，对有低俗倾向的俗文化的滥觞，起到了推波助澜的作用。

【会员议言】

艺术本身就是一种文化，那些看来所谓“艺术”的影片在某种意义上讲更多是体现在一种商业的炒作。我们的文化需要一个衡量标准，艺术研究应该研究生命。了解了生命的存在,才可以了解什么是真正的艺术。而我们所真正了解的文化，应该是艺术的一种升华现象，更应该对人们的心灵有一种诠释。

——王虹

经过30年的经济发展，我们已经有足够的自信造出一个精密的工业产品，那么还需要多少时间才能造出一个精巧的文化产品？

——张昂昂

光骂谁谁患上饥渴症是不顶用的，肚子饿了就得吃饭，这是生理需要。我们唯一能做的，就是开辟更广泛的“食源”。具体到文化产业，其实就是能否生产出和米老鼠唐老鸭一样街知巷闻的“文化代言人”，而且还有足够的智慧将之形成一个商业模式。

——卫斯

通俗文化应注意接受高雅艺术的影响和引导，而高雅艺术，应该是原创的、高超的、优雅的和精致的；应该含有对真的沉思与眷恋，对善的追求与再造，对美的渴望与冲动；应该让人的灵魂得到洗礼，精神得到升华。

——冬十三

文化是大众的，但不是庸俗的，我们崇尚着能给人们精神指导的文化，那才能让我们的民族屹立于文化古国的位置之上。每个人都在选择自己喜欢的文化形态，但是我们需要做的就是不要让低俗的文化蒙上高雅的面纱，然后堂而皇之地进入公众的视线。

——毛颖颖

一个正常发展的社会，不同阶层的人欣赏不同的艺术。文化饥渴不是中国独有的状态，是世界性的，但表现的内容和形式不同。文化饥渴是一种文化常态，不同的时期有不同的特性。人类社会在不断耕耘之中，不断克服饥渴，又产生新的饥渴，社会就是这样向前发展。人们对于“文化饥渴”是永远没有办法完全满足的，永远需要寻找新的精神食粮。

——胡亚汝

随着人们物质生活水平的提高，人们的精神需求也随之增长。人们在关注那些生活上的需求的同时，对通俗文化、高雅文化的追求也日渐升温。然而，这种追求却被一些平庸、媚俗的文化充斥着，他们无法吸取到给养，无法从中寻找文化内涵带给他们的快乐，真是令人惋惜！

——龙澜

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